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La culture du viol comme langage de l’amour ? Une anthologie

Le spectacle Notre Procès, mis en scène par Bérénice Hamidi et Gaëlle Marti, offre une expérience résolument interactive où le public n’est pas seulement spectateur, mais invité à interroger les notions de responsabilité, de consentement et de jugement. Le spectacle prend la forme d’un procès fictif dont l’origine, réelle, constitue la controverse suscitée par l’inscription du poème d’André Chénier « L’Oaristys » au concours des agrégations de Lettres modernes et classiques en 2017. L’auteur revenu d’entre les morts porte plainte contre une étudiante et l’accuse de diffamation pour avoir lancé le hashtag #Chéniercultureduviol sur les réseaux sociaux. Le projet s’appuie sur les interventions de spécialistes pour analyser comment les œuvres du passé figurent le corps, le désir et la violence dans le cadre des rapports entre hommes et femmes. La représentation devient ainsi un véritable enjeu de débat, confrontant le public aux zones d’ombre de la littérature, particulièrement, celle du XVIIIᵉ siècle. C’est dans le contexte de la société de cette époque que le texte d’André Chénier est questionné. À la première lecture, il peut sembler s’agir d’une simple scène pastorale de séduction. Mais une lecture attentive révèle qu’il s’agit en réalité d’une scène de viol : contrainte, abus de pouvoir et manipulation psychologique y sont clairement présents, même si, à l’époque, ce type de situation pouvait être naturalisé ou esthétisé. Le texte illustre combien les corps littéraires et les productions artistiques peuvent masquer la violence derrière l’élégance du style, et souligne l’importance d’une lecture critique tenant compte du contexte historique, social et littéraire. Après avoir vu le spectacle et avoir discuté entre nous du poème de Chénier, nous avons voulu constituer un corpus de textes du XVIIIᵉ siècle explorant les représentations du consentement, de la séduction et de la violence. Cette démarche s’inscrit dans la continuité de la demande formulée par les agrégatif·ves en 2017. L’anthologie qui résulte de ce travail met en dialogue des textes où la séduction est réciproque et consentie, avec d’autres où la contrainte domine, offrant ainsi une lecture nuancée et critique de la littérature du XVIIIᵉ siècle, et montrant combien le théâtre interactif peut être un outil précieux pour explorer ces enjeux aujourd’hui[1].

Crébillon fils, Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** (1732)

Denis Diderot, La Religieuse (1792)

Pierre Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782)

Crébillon fils, La Nuit et le moment (1755)

Crébillon fils, Le Hasard du coin du feu (1763)

Jeanne-Marie Leprince de Beaumont, La Belle et la Bête (1750)

Fanny de Beauharnais, « Épître aux hommes » (1772)


NOTES

[1] Deux sources nous ont aidées à réaliser ce travail : Daphné Ticrizenis, Autrices : ces grandes effacées qui ont fait la littérature, Tome 2. XVIIIᵉ–XIXᵉ siècles, Marseille, Éditions Hors d’atteinte, coll. Littératures, 2023 ; Roxane Darlot-Harel, « Lire la littérature libertine du XVIIIe siècle : culture du viol et plaisir de lecture ». carnet de recherche Malaises dans la lecture [en ligne], 7 février 2019.

Image en couverture : Valmont et Émilie – fragment – 1788
(tiré des Liaisons dangereuses, tome I, lettre XLVII)
Romain Girard d’après Lavreince et Touzé
© Bibliothèque nationale de France


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Sirine Ben Jemia, Kelia Portal, Lili Salaün (18 décembre 2025). La culture du viol comme langage de l’amour ? Une anthologie. La servante. Consulté le 14 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15dvd