Pierre Choderlos de Laclos
Les Liaisons dangereuses
Lettre XCVII
1782
La faute à celle qui dit non
Ce texte montre une domination masculine typique où la manipulation morale, la pression sociale et l’abus de pouvoir effacent totalement la volonté de la jeune fille. Dans l’extrait des Liaisons dangereuses et dans « L’Oaristys », la scène repose sur la même dynamique de contrainte où une jeune fille se trouve dominée par un homme qui transforme son trouble et sa fragilité en occasion de possession. Chez Laclos, Valmont pénètre dans la chambre de Cécile et impose sa volonté en jouant de la peur du scandale et de son ascendant social, tandis que, chez Chénier, le berger saisit la jeune fille malgré ses appels et ses gestes de défense, profitant de la solitude du lieu et de la faiblesse de la victime. Dans les deux textes, le refus féminin est présent mais il est effacé par la force, la ruse ou l’autorité masculine, et les réactions involontaires du corps sont détournées pour justifier l’acte, ce qui fait disparaître le consentement réel. Ces récits se rejoignent en montrant que la violence sexuelle n’est pas seulement physique mais aussi morale et symbolique, qu’elle s’exerce dans un cadre où la parole féminine n’a aucune valeur et où l’homme impose son désir en transformant la jeune fille en proie, révélant ainsi une vision profondément inégalitaire des rapports entre les genres.
« Hier, M. de Valmont s’est servi de cette clef pour venir dans ma chambre, comme j’étais endormie ; je m’y attendais si peu, qu’il m’a fait bien peur en me réveillant ; mais comme il m’a parlé tout de suite, je l’ai reconnu, je n’ai pas crié ; puis l’idée m’est venue d’abord, qu’il venait peut-être m’apporter une lettre de Danceny. C’en était bien loin. Un petit moment après, il a voulu m’embrasser ; pendant que je me défendais, comme c’est naturel, il a si bien fait, que je n’aurais pas voulu pour toute chose au monde… mais lui voulait un baiser auparavant. Il a bien fallu, car comment faire ? d’autant que j’avais essayé d’appeler ; mais outre que je n’ai pas pu, il a bien su me dire que s’il venait quelqu’un, il saurait bien rejeter toute la faute sur moi ; en effet, c’était bien facile, à cause de cette clef. Ensuite il ne s’est pas retiré davantage. Il en a voulu un second ; celui-là, je ne savais pas ce qui en était, mais il m’a toute troublée, après, c’était encore pis qu’auparavant. Oh ! par exemple, c’est bien mal ça. Enfin après… vous m’exempterez bien de dire le reste ; mais je suis malheureuse autant qu’on peut l’être. Ce que je me reproche le plus, dont il faut pourtant que je vous parle, c’est que j’ai peur de ne m’être pas défendue autant que je le pouvais. Je ne sais pas comment cela se faisait : sûrement, je n’aime pas M. de Valmont, bien au contraire ; il y avait des moments où j’étais comme si je l’aimais… Vous jugez bien que ça ne m’empêchait pas de lui dire toujours que non ; mais je sentais bien que je ne faisais pas comme je disais ; ça, c’était comme malgré moi ; puis aussi, j’étais bien troublée ! S’il est toujours aussi difficile que ça de se défendre, il faut y être bien accoutumée ! Il est vrai que ce M. de Valmont a des façons de dire, qu’on ne sait pas comment faire pour lui répondre : enfin, croiriez-vous que quand il s’en est allé, j’en étais comme fâchée, que j’ai eu la faiblesse de consentir qu’il revînt ce soir : ça me désole encore plus que tout le reste. »
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Sirine Ben Jemia, Kelia Portal, Lili Salaün (18 décembre 2025). La culture du viol comme langage de l’amour ? Une anthologie. La servante. Consulté le 14 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15dvd

